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王小波论坛2006年精华电子书下载
Submitted by 啸傲子 on 2007, January 27, 3:04 PM
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http://www.wangxiaobo.cn/bbs/thread-1281-1-1.html
欢迎下载和传播。谢谢。
PS：版权问题，电子书里文章版权归文章作者所有。任何人不得对此电子书反编译和打包重新发布。
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意识形态只是阴暗角落里的一粒灰
Submitted by 啸傲子 on 2006, December 31, 1:10 PM
在中国每个中年人都知道毛泽东语录，上过高中的青年人都知道三个代表，又一代领导人上台了，我以为事情总该有个了结，不料我想错了，意识形态的命长的很，而中国是最适合它生存的温床！三个代表过去了，又出来了“八荣八耻”，恶心却又可笑。记得江泽民当政时期，我在CCTV看到什么都谈三个代表，连农民养猪也用三个代表，用三个代表养猪，猪长的膘肥膘肥，于是江泽民当政时期的猪都高智商了，懂三个代表，为了“代表最广大劳动人民的利益”，把自己吃的膘肥膘肥的，好为农民赚钱。可农民毕竟知道，他家的那猪是吃饲料长大的，回家还得喂猪饲料，不然天下就大乱拉，猪饲料的功劳被三个代表占了，猪饲料冤啊，猪要是不吃猪饲料，用三个代表武装自己，那非得饿死不可，农民当然也就没有好日子过了。幸好猪还是猪，猪的智商高不到哪去，饿了他知道叫，他要吃饲料，农民也还是会端盘饲料去，不把三个代表祭出来。
农民都不敢说真话了，于是意识形态便无处不在，得意忘形。昨天晚上，我找天文资料，打开了中国天文台的网站，发现上面也有“先进性教育”“八荣八耻”的内容。鄙人愚钝，实在想不出来“先进性教育”、“八荣八耻”和观察天文有什么关系。幸好毕竟时代进步了，尽管是小步子，但是也是进步了。现在在喊意识形态的同时，我们还在做着另外一套。如您所知，猪还是在吃饲料，农民不会拿三个代表喂它，天文台的科学家也不会愚蠢到以为学了“先进性教育”就不用观察天文了。
由此可见，意识形态只是阴暗角落的灰尘，它无处不在，正是因为我们内心的阴暗。终有一天，光明会把它们全部暴露出来，让人们看到它的丑恶！它自然也就灭亡了！
农民都不敢说真话了，于是意识形态便无处不在，得意忘形。昨天晚上，我找天文资料，打开了中国天文台的网站，发现上面也有“先进性教育”“八荣八耻”的内容。鄙人愚钝，实在想不出来“先进性教育”、“八荣八耻”和观察天文有什么关系。幸好毕竟时代进步了，尽管是小步子，但是也是进步了。现在在喊意识形态的同时，我们还在做着另外一套。如您所知，猪还是在吃饲料，农民不会拿三个代表喂它，天文台的科学家也不会愚蠢到以为学了“先进性教育”就不用观察天文了。
由此可见，意识形态只是阴暗角落的灰尘，它无处不在，正是因为我们内心的阴暗。终有一天，光明会把它们全部暴露出来，让人们看到它的丑恶！它自然也就灭亡了！
西藏
Submitted by 啸傲子 on 2006, October 11, 5:04 PM
西藏是不可能独立的，也不能独立的，这要从西藏地理环境和历史说起，西藏夹在中国和印度之间，历史上，中国是西藏的宗主国家，那时候的西藏政府也在中国政府的管理之下，但是它地理环境恶劣，军队很难进去，所以西藏相对来说高度自治，但是表面上来说，它是中国的。而印度是佛教发源地，西藏人们信佛，从印度进入西藏比从中国各省进入西藏不知道要容易多少倍。那时候的东方主权很模糊，谈也谈不清楚。不管怎么说，只要还有国家这个概念存在，西藏不可能独立。既定事实谁都必须承认，很难想像，西藏独立会是个什么样子，可以肯定，西藏独立只会让西藏倒退，给西藏人们生活带来不便。
西藏不是独立与不独立的问题，而是怎么样给西藏人们带来幸福的问题。
我们来假设一下西藏独立。作为一个主权国家。他要有自己的军队，建立自己的边防、要有自己的领土、经济和货币等。不难想像，西藏不能自己解决以上问题，它没有这个实力。
达赖喇嘛的西藏独立是这么一种概念。达赖喇嘛对西藏的范围有一个定义——“所有藏人居住区”，即藏文明覆盖的全部地区。（请注意到“藏文明”三个字）具体达赖喇嘛是这样说：“我指的西藏，不只是共产党所划分的西藏自治区，也包括青海、甘肃、云南、四川过去属于西藏三区的地方，含有十个自治州和两个自治县。”那么，西藏能独立吗？假如西藏独立，现有中国差不多4分之1已经没了。照这样看来，印度的导弹就能覆盖中国全部了，印度的野心之大，看看锡金、不丹、尼泊尔与巴基斯坦就明白了。西藏想要独立，想要建国，那么就必须以国家概念以及现有的政治体系来解决这个问题，很明显，中国不能让他独立，西藏也本来就是中国的一部分。这是想都不想的，也不会谈的。换成是世界任何一个国家都不会同意的。
而西藏真正想独立的是哪些人呢？是喇嘛们，以及被他们影响的人。（这里特指精神影响）难道全部的西藏人都想独立吗？不是这样的。共产党没有信心，所以不敢让西藏人自己决定，假如投票的话，不独立的肯定占大多数。
因为独特的地理环境，西藏很封闭，西藏一直政教合一。喇嘛与神高于一切，什么大决定都要神来决定，而与神沟通的是喇嘛。这很愚昧，喇嘛们封闭西藏，在精神上控制西藏，历史上，西藏就是这样。西藏没有被解放前，还是奴隶社会。西藏信息不发达，很容易被愚昧。这不是看不起与民族歧视，这是事实。
西藏问题，到底应该怎么解决？
文明，就用文明来解决这个问题。开放西藏，让藏民都明白，什么才能给他们带来更加好的生活。中华文明主要说的还是汉文化，而中华文明是几千年来唯一留存下来的文明，汉文化不知道同化了多少文化，甚至外来侵略民族。我觉得这不存在道德不道德或者什么问题，存在即合理。因为西藏的宗教统治本身就存在很严重的问题，上层拥有绝对的特权，可以什么都不做，却什么都不缺；相对来说，下层则每天都要干活，但吃不饱穿不暖，因为他们要给上层供奉。至于达赖喇嘛说不但不会在西藏复辟旧制度，还将在西藏实行远比现在的共产极权制度更有利于人民的民主制度，这实在就是个笑话，用宗教既神来统治和管理国家，只会是极权和腐败。达赖喇嘛也就是利用西藏人们的信息不发达，宣扬来世今世，给藏民造成抗拒，以此来控制西藏。当藏民明白了这一点，藏民还会供奉那些不劳而获的特权喇嘛们吗？
而在我看来，宗教应该只与灵魂有关系，至于利用宗教来控制他人，我是感到很厌恶的。对此我深有感受。我在天津时去过一个同学家，他家信佛，有一个尼姑住在他们家，什么都不用做，不劳而获，而他们则贡养着她。我那同学动员我“皈依”，因为一次我和他讨论佛学时，他觉得我悟的很深。当时我对此很好奇，想了解这到底是怎么进行的。然而我改变不了对此的厌恶之情，和我同去的另外一个同学都对此感到恐惧。因为我心中的“信仰”比他师父—就是那个尼姑心中的“佛”更加宏大和文明。佛对我来说，只是哲学层次，而不是宗教与迷信。我觉得宗教如果超出了心灵的范围，那就是等同于精神控制了，任何一个精神独立的人都会厌恶与反对的。这样的精神控制和大学强制学马哲毛思邓论一样，并且更为卑鄙。至少后者还有逻辑可以推理，并且描绘出了一个理想的社会，而前者的宗教部分简直就是在胡说八道。
“达赖喇嘛受到当时西藏最高水平的教育，但是他仍然需要经过漫长修炼以去掉人性中恶的成份，达到慈悲的无上境界。年幼之时，尽管他已经是西藏人民无比崇敬的对象，却在大昭寺的楼顶用唾沫啐下面五体投地朝拜的信徒，以此为乐。到了老年，他已真正地堪称圣人。在访问日本的养鸡场时，他为鸡的处境感到震惊而悲哀，因为二十万只母鸡像囚徒一样被关在笼子里为人类产蛋，直到不能生育时再被卖掉。因此从爱护生命的角度出发，他主张即使一定要吃肉，应该吃大动物，而不吃小动物，因为那样可以少牺牲很多生命。这种既宏大又细微的慈悲，令世人不能不高山仰止。”
至于这一点，我觉得这真的是很好笑。我在3年前，20岁前吧，我妈妈买了条鱼回家过年，鱼放在车后，因为颠簸，跳出了装着水的盆，在车厢里弹跳着。我坐在前面，心真的如刀割般痛，鱼做为一个生命，它在痛苦的终结。当时我想，就算它做为鱼要被人吃，也不要给他这般痛苦。我让我爸爸停了车，把它放进了水里。回家，我也没有夹过一块鱼，内心还忘不了它在车厢里对死亡的挣扎。我这不是说自己怎么怎么慈悲，我只是想说明一个问题，心地善良不一定就能给西藏人民带来生活的改善。这也不是问题的解决方法所在。
我很爱西藏，西藏是最后一块圣地，那么美丽而又神圣。我希望西藏不要出现血腥，事实上，我想达赖喇嘛很清楚，西藏不可能也没有能力独立，特别是青藏铁路通车后，独立必定带来灾难。
祝福西藏，祝福人类。祝福一切生命！
我很爱西藏，西藏是最后一块圣地，那么美丽而又神圣。我希望西藏不要出现血腥，事实上，我想达赖喇嘛很清楚，西藏不可能也没有能力独立，特别是青藏铁路通车后，独立必定带来灾难。
祝福西藏，祝福人类。祝福一切生命！
读摩罗《耻辱者手记》
Submitted by 啸傲子 on 2006, October 11, 4:12 PM
这是很久前写的
吃人、吃人、吃人
鲁迅先生在《狂人日记》里，先生说满字缝里只见吃人二字。我以为，天真的以为，这毕竟是过去封建时代的事情，很久远了，封建及余孽应当已被埋葬。没有想到，看摩罗的《耻辱者手记》却惊讶地发现，“吃人”的壮举在60、70年代的中国仍然在上演着，演得那么无耻与卑鄙。先生的日记里“吃人”二字更多的意义在于比喻封建礼制，却不料，这次成真的了。就在现代，就在六七十年代，在中国的神州大地上，由我们古老而文明的中华民族的子孙上演着。才明白，吃人是可以光明正大的，可以三五成群，天经地义的！愚昧是可以复活的。
一个疯狂的年代，必定是一个愚昧的年代；而一个愚昧的年代，必定是一个兽性横行的年代、一个恬不知耻、丧失良知与自尊的时代。
耻辱，这是一个莫大的耻辱。而标榜文明、拒绝回忆、背叛历史是一个莫大的骗局天大的谎言。
想到吃人者未死，我心底就发出一丝丝凉意与愤怒，此根源不除，不揪出来呈现在阳光下，那么历史有可能会重演。而真正清醒的人又有多少呢？又有多少人没有忏悔？有多少人拒绝回忆？
让我们心怀爱和怜惘
Submitted by 啸傲子 on 2006, October 7, 5:59 PM
这是我看过的最伟大的电影，也是我内心最为颤动的电影-------《Powder》。我想，每个能看懂这部影片的人都是心怀慈悲与善良的。罗素如此说：“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类的苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”---《我为何而生》。罗素对人类无比怜惘之心证明了人类文明与人类本身几千年甚至几万年后都无法进步到那个程度，因为罗素还只是对人类怜惘，或者说人类才是最应该被怜惘的。
主人公杰瑞米最后奔向了天空，在那他应该是幸福的、被理解于包容的、是正常的。人类现有的文明无法包容他的存在，而天空可以，这恰恰是人类的悲剧，这也是人类所有灾难的来源以及人类每个个体正在忏悔与还未来得及忏悔的。
回到现实，现在人类的科技已经发展到毁灭我们生产的根本――人类能从地球进入另外一个星球，而人类文明却远远跟不上，人类还在利用自己的科技背叛自己文明、毁灭自己的文明。我只能憧憬很久很久以后，人类的每个个体都认识到这一点，心怀慈悲与善良，因为杰瑞米在人类文明史上出现过，虽然是以电影的形式出现，至少我可以相信还有许多与我有同感的人。相信我，此刻我比任何时刻都心怀怜惘与爱。
最后，杰瑞米，看到你，似乎看到了人类未来文明的希望。
闪电王《Powder》下载地址：
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